007 论武_觉醒时代
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007 论武

  第七节论武

  楚逸再睁开眼睛的时候,轻轻吐纳,只觉得浑身舒坦筋骨舒展还像是泡了温泉一样,皮肉酥麻,耳目轻灵。

  楚逸甚至能听到不远之处有虫鸣鸟叫之音,这在以往他练拳的时候可是从来没有的,虽然苏家武馆绿化一向很好,不乏虫鸟之兽,但是沙场经过特殊处理寸草不生,唯有宅子附近还有几棵绿植,楚逸看着绿植之上的鸟虫如今也飞到了沙场之上,似乎不害怕自己了。

  他有些想不明白原因,恰巧这个时候韩柠雪拎着箱子走了进来,楚逸跟她打了个招呼,韩柠雪居然是除楚逸以外第一个来武馆的,楚逸帮着韩柠雪提了大包小包地回了房,心里感叹不愧是女孩子,东西就是多,哪里像他来去都是空手,除了兵器不离手,身上的负重训练服之外什么都不带。

  楚逸送完韩柠雪后,先回了‘森海居’开始修炼,可是王昊和秦启坤一块来了,王昊一见面就吐槽道他下午就去楚逸家里本想一起来,结果楚若曦告诉他楚逸已经早走了,王昊拎扯着楚逸控诉他不讲义气。

  楚逸拿王昊这人一点办法都没有,俩人一块长大,楚逸太了解王昊的脾气秉性了,王昊这模样就是故意不想让他修炼,捣乱呢。

  楚逸很无奈,一旁的秦启坤也在笑,突然屋外面传来‘砰砰砰!’的声音,楚逸一惊,这是拆迁呢吗?

  秦启坤突然开门就往外跑,楚逸和王昊也跟着出去了,结果发现秦启坤的暴熊不知道在追逐什么,楚逸的‘森海居’新种下的花草树木都被它像‘坦克’一样碾了过去,秦启坤正追在身后叫着暴熊停下来。

  场面一度十分混乱,楚逸看着闹哄哄的暴熊,心里很糟糕,自己刚刚建好的小院就这样被这只蠢熊毁了,楚逸现在真的是气得七窍生烟。苏花属“打狗还要看主人”打熊也一样,楚逸走到拽着暴熊的秦启坤身边道:“松开,我非得好好收拾一顿这畜生才行。”

  秦启坤愣了一下,看着面色铁青的楚逸最后还是送开了暴熊,暴熊不知道灾祸即将来临还在快活的扑击,将楚逸小院里破坏的一地狼藉。

  楚逸上前拎住暴熊的后脖领子,一巴掌扇在熊脸上,暴熊被抽蒙了,熊嘴都破了,它吼叫一声,转头一看楚逸长大的嘴巴还是没咬下去、这货很聪明,楚逸是‘光头强’的主人,它打不过小月牙熊所以根本不敢咬楚逸。

  暴熊像溜走,但是楚逸站在原地生生把想逃窜的暴熊拽住了,他丝毫不顾及秦启坤狠狠地把这畜生揍了一顿,打得熊脸肿胀流血,还没给它治疗。

  暴熊‘呜呜噎噎’的惨叫,秦启坤在一旁看得有些心疼,楚逸打完后对他道:“你的手段太温和了,这畜生只认弱肉强食的道理,你对它越好它反而会认为你怕它,在讨好它,唯有雷霆手段震慑它才行。”

  秦启坤木然地点了点头,看着一脸凄惨的熊头,最后还是没忍住上前安慰它,结果暴熊不敢跟楚逸炸毛,对着秦启坤这个好欺负的,它可一点不客气。又是吼叫又是张牙舞爪的,样子可怖!

  秦启坤陪着暴熊离开了楚逸的‘森海居’,楚逸跟王昊也去了后院帮忙,快到开饭的点了。

  ‘光头强’被关在了兽栏里面,原来是楚逸这两天回家,小熊崽仔找不见楚逸从‘森海居’中跑出来四处寻找楚逸,苏凌君嫌它碍事就给它关到兽栏去了,楚逸有跑去兽栏把小可怜拎出来,在王昊的帮助下给它洗了个澡。

  等到吃完晚饭,苏老爷子叫着楚逸去了‘忠武院’,大樟树底下的石桌今天除了一套茶具以外还放了一坛酒,老爷子招呼楚逸坐下道:“你也在武馆呆了有两个月了,按理说不该叫你这么早就出门的,按照老规矩,你一出门历练实际上就是半出师了,唯有师傅没什么要教的,徒弟才该出师。”

  楚逸闻言立刻道:“师傅,我还有的是要跟您学的,怎么能这么快就出师了。”

  苏老爷子笑骂道:“那不是废话,我身上的东西你想要掏空可还得不短时间。初阶之内我能教你的都教了,你除了与人交手的经验缺乏以外,技艺上面无什么问题了。”

  楚逸默默点了点头,他也早就发现现在他跟许伯交手已经吸取不到什么经验了,许伯对他使用的招式很少能让他吃亏了,除了体魄上面许伯还占优势,技艺上面楚逸已经算得上一流水平了。

  苏老爷子又道:“本来有些东西你入门的时候就改教你,但是乱七八糟的事情耽误了,你修炼进境又有些太快了,一直耽误下来,现在你马上要出去,我必须得教教你什么是武,什么是武者了。”

  “中国武术,上武得道,平天下;中武入喆,安身心;下武精技,防侵害。”

  “武,止戈为武;术,思通造化、随通而行为术。

  武术,奔跑(止通假趾,意思为奔跑)战斗(戈)的技术。是古代军事战争一种传承的技术。

  从语源来看,“武术”一词最早见于南朝人颜延之的《皇太子释奠会作》,其日:“大人长物,继天接圣;时屯必亨,运蒙则正;偃闭武术,阐扬文令;庶士倾风,万流仰镜。”文中的武术,即指军事。

  武术就是军事技术,也就是古代战争技术。所以兵器被称为武器,军事被称为武事,军备也被称为武备。所以,武,本意就是拿起武器奔跑,去战争,去杀伐。所以武术即为杀伐之术。也为战争之术。”

  楚逸静静听着苏老爷子对武的起源概括,“武功,在个人,是制止侵害,维护自身安全和权、益的功力;在国家,是戢兵保大而定功。”

  对个人而言,原始社会:强弱争斗,一方动戈,继而出现武。武,止戈为武,消停战事而来。到了后来封建社会,通过武化流传,以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。到了现代,武除了防备凶兽异族还有这各种竞技赛事,社会上尚武风气浓厚,其实还是由于人类外部威胁导致。

  与国家而言,楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。武,即为消停战事,维护和平。自古以来,华夏文明都是崇尚和平的民族,农耕社会的影响下我们文明侵略性不强。武的诞生于国家于族群前提都是在自保。

  一.武解决什么问题?止戈。

  以武止戈。不是以戈止武,也不是以武止武;武不能止武,戈也不能止武。

  止戈为武。武,制止暴力。

  二.武何时出现?

  先有舞,后有武。武,举戈而舞,旌旗、震慑。

  三.武的核心意义:自立、自保、自安。

  止为半步,一腿之距。

  武通戊(天干的第五位。方位属中央),居中。武居中,保半步之安。

  武与戊同音通义:戊,会意。从丿从戈。“丿”意为“不”。“戈”与“丿”联合起来表示“不动之戈”。戊位中央,与“武保半步之安”一致。

  步,计量单位:周代以八尺为一步,秦代以六尺为一步。半步,即一腿之距。

  尺,尺骨,人体前臂骨。

  四、武的比对认识

  文,精神文明(的来源与过程);

  武,物质文明(的来源与过程)。

  文化,精神文明的保障和导向;

  武化,物质文明的保障和导向。

  武术文化,消停战事技术应用上的渗透、导向。

  ……………………

  诸此种种,商周时期,利用“武舞”来训练士兵,鼓舞士气。故认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设“序”,“序”等学校中也把射御,习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期,各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期,剑的制造及剑道都得到了空前的发展。秦汉时期,盛行角力、击剑,有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。汉代枪的应用达到巅峰,各种枪法开始出现。据传华佗首创“五禽戏”,是中国武术的滥觞。

  明崇祯帝以后,元力出现那时候的‘武’也是现在武技的基础,追求攻击性而不再是养生求存。现在的武技大多是崇祯帝以后到黑暗时代结束打下的基础雏形。黑暗年代结束,华夏立国之后社会、国家、族群面临的危机就相对平和,武的演变也就放缓了。

  最初立国是没有各种竞技比赛的,除了军队授武以外,武馆也没有这么兴起,可是随着异族再次增兵进攻我们发现兵员不够,素质也降低了。国家这才重开武科,鼓励各种竞技比赛,才有了现在的武道盛世。

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