第110章 极发藏意
第110章极发藏意
浑天仪传来的第二道信息一如既往的简洁，依旧只有四个字：极发藏意。
“极发藏意”所指何意？
这其实指的是一种精神意境。
天下间的武学招式，其实拆开了说，都是基础的几招组合变换而来，却偏偏有高下之分。
不仅如此，同样的招式，不同的人使出来也会有不同的效果。
有的人用得潇洒自然，浑然无漏，有的人却拙劣呆板，滑稽可笑。
这一切归根到底，还是人的问题，人的境界可以决定招式的境界。
而这种境界，大致可以分为四层。
第一层，意前发后。
这是初学者，甚至没有学过武功的人就能达到的境界。
也就是在出招之前，先产生要行动的念头，然后大脑指挥身体按照脑中产生的念头来行动。
第二层，意发并行。
这是一流高手才能达到的境界。
也就是经过长时间修炼，身体的反应速度大大提高，甚至产生了肌肉记忆，念头产生的同时，攻击便已出手。
这一境界的代表人物和招式，便是傅红雪的拔刀术。
傅红雪从四五岁开始练刀，而且不练别的，就只练拔刀。
他每天都要拔刀一万次，并且整整坚持了二十多年。
这才成就了“天下第一快刀”的拔刀术。
意发并行，这是边城浪子中的青年傅红雪所达到的刀法境界。
再过十年，在天涯明月刀中，三十岁的中年傅红雪，他的刀法又晋升到了第三重境界——发在意先。
这是只有绝顶高手才能达到的境界。
也就是行动快过意识，招式发出之后才会产生杀气，令人无从防备。
其实，这并不能算是修炼得来的境界，而是人本身的潜能被激发出来。
就算是普通人，在面对致命危险的时候，有时也会以极其恐怖的反应速度躲避危险。
在那一刹那间，当事人是没有意识的，大脑一片空白，事后反应过来才会感觉心有余悸、冷汗直流。
而达到第三重境界的绝世高手，就是将这种潜藏在人体深处的本能激发出来，使自己可以时刻保持这种状态。
在古龙的武侠世界中，达到这一境界的人有很多，除了中年的傅红雪，还有方宝玉福临心至的自然之剑，以及陆小凤那神秘莫测的灵犀一指。
陆小凤的灵犀一指之所以总能夹住别人的兵器。
是因为在敌人出招之前，他就比敌人更先知道敌人会攻击哪里。
这就是发在意先的奥妙！
这种灵光一现的神来之笔，常人可遇而不可求，就算遇到了，也少有人可以把握住，唯有陆小凤永远都可以抓住那稍纵即逝的灵机。
这也是为什么陆小凤每次危急关头都能创造常人无法理解，有时甚至他自己也无法理解的奇迹。
至于这一境界的完美代表，自然要属白云城主叶孤城的天外飞仙。
天外飞仙的奥妙，就在于“招行于先，神留于后”。
这正是发在意先的绝妙表现。
第三重境界已经是绝顶高手才能实现的境界，而最后的第四重境界，则只有那些被称为“武林传说”的人才真正领悟到。
第四重境界，便是极发藏意。
极发藏意，这是超越物理层面，将精神意志融入招式之中的超凡之境。
到了这一境界，招式不再仅仅是力量和速度的结合，而是融入了出招之人的精神和意念，从而具有了某种超凡的特性。
也可以说，极发藏意是一种绝对意志的外化，一种达到极致的“意志”，这种意志已然强大到可以影响物质世界。
极发藏意的代表，当属“冠绝天下，例不虚发”的小李飞刀，以及“剑气纵横三万里，一剑光寒十九州”的夺命十三剑。
这二者都是极发藏意的代表，但却各有不同。
李寻欢的极发藏意，来源于他的正义之心，无论何时，他都坚信邪不胜正，正如原著所说：小李飞刀的气息，就是无愧于心。
正因为李寻欢对正义的绝对执着，所以小李飞刀对那些穷凶极恶之人有着必中的特性。
而燕十三的极发藏意，则是“绝对静止、绝灭生机”的夺命之剑，剑出必夺命，不杀人便杀己。
这是因为燕十三心中对“胜利”的执着，任何挡在他前面的对手，都是他的阻碍，都必然死在他的剑下，哪怕这个阻碍是燕十三自己。
所以最后与谢晓峰决战之时，当燕十三自己想要阻止第十五剑的时候，他死在了自己的剑下。
除了上面的这两位之外，重拾剑心、绝情绝爱，最终成为“剑神”的西门吹雪，也同样达到了“极发藏意”的境界。
西门吹雪的剑，是绝对的无情之剑。
他抛弃了爱情、友情、亲情，抛弃了作为人的一切情感，只留下唯一的一种情感，那就是对剑的执着。
这便是他最极致的“意志”。
以上三人的极发藏意都各有特点，因为他们的绝对意志各不相同。
但是不难看出，凡是达到极发藏意之境的，都是一个甚至好几个时代的顶峰。
这样的存在，可遇而不可求，有时几百年的江湖都不会出现一个。
而沈忧之想要实现这个目标，自然是任重而道远。
在上一个世界，沈忧之便是以招式见长。
单论招式，在上个世界里，他绝对是稳稳的天下第一。
元齐、李元芳、虺文忠这些人的武功虽然各有特点，但论起招式，也都差沈忧之一筹。
而那时的他，依然处于第二重“意发并行”的境界，只是摸到了第三重境界的门槛，偶尔能用出神来之笔，短暂地进入“发在意先”的状态。
这一世，有了上一辈子近六十年的武学经验，再加上顾道人这位武林传说的悉心栽培，沈忧之的武学境界自然是比上一世更进一步。
但即便如此，他距离“极发藏意”的极境，也还有很长的一段距离。
这也是为什么沈忧之必须亲自走一趟江湖。
因为他必须寻找对手，只有足够强的对手，才能够让他在战斗中不断磨砺自己的意志，锤炼自己的精神。
但很显然，这样的对手并不多。
沈忧之一共挑选了七个人，依次为：峨眉掌门独孤一鹤、红鞋子首领公孙兰、四条眉毛陆小凤、白云城主叶孤城、魔教教主玉罗刹、老刀把子木道人、剑神西门吹雪。
这七个人的武功各具特点，基本都代表了武学的某种极致。
独孤一鹤的“刀剑双杀七七四十九式”是阴阳相合之奇。
公孙兰的剑器舞是冠绝天下之巧。
叶孤城的天外飞仙是无垢无暇之空。
玉罗刹的神刀斩是神鬼莫测之幻。
木道人的武学精髓是沛然莫御之力。
陆小风的灵犀一指是追风逐影之速。
西门吹雪的绝情之剑是天地肃杀之灭。
若是沈忧之能在与这七人的战斗中不断挖掘自己的潜能，激发自己的精神意志，终有一日，一定可以堪破“极发藏意”的奥秘。
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浑天仪传来的第二道信息一如既往的简洁，依旧只有四个字：极发藏意。
“极发藏意”所指何意？
这其实指的是一种精神意境。
天下间的武学招式，其实拆开了说，都是基础的几招组合变换而来，却偏偏有高下之分。
不仅如此，同样的招式，不同的人使出来也会有不同的效果。
有的人用得潇洒自然，浑然无漏，有的人却拙劣呆板，滑稽可笑。
这一切归根到底，还是人的问题，人的境界可以决定招式的境界。
而这种境界，大致可以分为四层。
第一层，意前发后。
这是初学者，甚至没有学过武功的人就能达到的境界。
也就是在出招之前，先产生要行动的念头，然后大脑指挥身体按照脑中产生的念头来行动。
第二层，意发并行。
这是一流高手才能达到的境界。
也就是经过长时间修炼，身体的反应速度大大提高，甚至产生了肌肉记忆，念头产生的同时，攻击便已出手。
这一境界的代表人物和招式，便是傅红雪的拔刀术。
傅红雪从四五岁开始练刀，而且不练别的，就只练拔刀。
他每天都要拔刀一万次，并且整整坚持了二十多年。
这才成就了“天下第一快刀”的拔刀术。
意发并行，这是边城浪子中的青年傅红雪所达到的刀法境界。
再过十年，在天涯明月刀中，三十岁的中年傅红雪，他的刀法又晋升到了第三重境界——发在意先。
这是只有绝顶高手才能达到的境界。
也就是行动快过意识，招式发出之后才会产生杀气，令人无从防备。
其实，这并不能算是修炼得来的境界，而是人本身的潜能被激发出来。
就算是普通人，在面对致命危险的时候，有时也会以极其恐怖的反应速度躲避危险。
在那一刹那间，当事人是没有意识的，大脑一片空白，事后反应过来才会感觉心有余悸、冷汗直流。
而达到第三重境界的绝世高手，就是将这种潜藏在人体深处的本能激发出来，使自己可以时刻保持这种状态。
在古龙的武侠世界中，达到这一境界的人有很多，除了中年的傅红雪，还有方宝玉福临心至的自然之剑，以及陆小凤那神秘莫测的灵犀一指。
陆小凤的灵犀一指之所以总能夹住别人的兵器。
是因为在敌人出招之前，他就比敌人更先知道敌人会攻击哪里。
这就是发在意先的奥妙！
这种灵光一现的神来之笔，常人可遇而不可求，就算遇到了，也少有人可以把握住，唯有陆小凤永远都可以抓住那稍纵即逝的灵机。
这也是为什么陆小凤每次危急关头都能创造常人无法理解，有时甚至他自己也无法理解的奇迹。
至于这一境界的完美代表，自然要属白云城主叶孤城的天外飞仙。
天外飞仙的奥妙，就在于“招行于先，神留于后”。
这正是发在意先的绝妙表现。
第三重境界已经是绝顶高手才能实现的境界，而最后的第四重境界，则只有那些被称为“武林传说”的人才真正领悟到。
第四重境界，便是极发藏意。
极发藏意，这是超越物理层面，将精神意志融入招式之中的超凡之境。
到了这一境界，招式不再仅仅是力量和速度的结合，而是融入了出招之人的精神和意念，从而具有了某种超凡的特性。
也可以说，极发藏意是一种绝对意志的外化，一种达到极致的“意志”，这种意志已然强大到可以影响物质世界。
极发藏意的代表，当属“冠绝天下，例不虚发”的小李飞刀，以及“剑气纵横三万里，一剑光寒十九州”的夺命十三剑。
这二者都是极发藏意的代表，但却各有不同。
李寻欢的极发藏意，来源于他的正义之心，无论何时，他都坚信邪不胜正，正如原著所说：小李飞刀的气息，就是无愧于心。
正因为李寻欢对正义的绝对执着，所以小李飞刀对那些穷凶极恶之人有着必中的特性。
而燕十三的极发藏意，则是“绝对静止、绝灭生机”的夺命之剑，剑出必夺命，不杀人便杀己。
这是因为燕十三心中对“胜利”的执着，任何挡在他前面的对手，都是他的阻碍，都必然死在他的剑下，哪怕这个阻碍是燕十三自己。
所以最后与谢晓峰决战之时，当燕十三自己想要阻止第十五剑的时候，他死在了自己的剑下。
除了上面的这两位之外，重拾剑心、绝情绝爱，最终成为“剑神”的西门吹雪，也同样达到了“极发藏意”的境界。
西门吹雪的剑，是绝对的无情之剑。
他抛弃了爱情、友情、亲情，抛弃了作为人的一切情感，只留下唯一的一种情感，那就是对剑的执着。
这便是他最极致的“意志”。
以上三人的极发藏意都各有特点，因为他们的绝对意志各不相同。
但是不难看出，凡是达到极发藏意之境的，都是一个甚至好几个时代的顶峰。
这样的存在，可遇而不可求，有时几百年的江湖都不会出现一个。
而沈忧之想要实现这个目标，自然是任重而道远。
在上一个世界，沈忧之便是以招式见长。
单论招式，在上个世界里，他绝对是稳稳的天下第一。
元齐、李元芳、虺文忠这些人的武功虽然各有特点，但论起招式，也都差沈忧之一筹。
而那时的他，依然处于第二重“意发并行”的境界，只是摸到了第三重境界的门槛，偶尔能用出神来之笔，短暂地进入“发在意先”的状态。
这一世，有了上一辈子近六十年的武学经验，再加上顾道人这位武林传说的悉心栽培，沈忧之的武学境界自然是比上一世更进一步。
但即便如此，他距离“极发藏意”的极境，也还有很长的一段距离。
这也是为什么沈忧之必须亲自走一趟江湖。
因为他必须寻找对手，只有足够强的对手，才能够让他在战斗中不断磨砺自己的意志，锤炼自己的精神。
但很显然，这样的对手并不多。
沈忧之一共挑选了七个人，依次为：峨眉掌门独孤一鹤、红鞋子首领公孙兰、四条眉毛陆小凤、白云城主叶孤城、魔教教主玉罗刹、老刀把子木道人、剑神西门吹雪。
这七个人的武功各具特点，基本都代表了武学的某种极致。
独孤一鹤的“刀剑双杀七七四十九式”是阴阳相合之奇。
公孙兰的剑器舞是冠绝天下之巧。
叶孤城的天外飞仙是无垢无暇之空。
玉罗刹的神刀斩是神鬼莫测之幻。
木道人的武学精髓是沛然莫御之力。
陆小风的灵犀一指是追风逐影之速。
西门吹雪的绝情之剑是天地肃杀之灭。
若是沈忧之能在与这七人的战斗中不断挖掘自己的潜能，激发自己的精神意志，终有一日，一定可以堪破“极发藏意”的奥秘。
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