第525章 有点秩序，但不多；怎么唯独不见贵
无天魔祖与奎刚法祖两人之人的无言默契，是魔界生灵此前未曾想到之事。
其实对于魔界的生灵来说，杀戮、暴虐、背叛本就是家常便饭，仿佛都是刻在他们生命之中的本能。
所谓秩序，对于他们来说，绝对是难以承受的枷锁。
相对于对魔界众生放任自流，只是在名义上统治他们的无天魔祖，奎刚法祖则是建魔国，并且立下了魔帝，就是要制定规则，让一盘散沙的魔界凝聚一处。
毕竟是玉帝的化身，即便是与魔界意志同化，在一定程度上也是代表着秩序。
或许这也是魔界意志要同化玉帝化身的原因之一。
自魔界诞生以来，混乱便充斥着整个世界，相对于秩序还算完整的三界，魔界的发展不知道落后了多少万年。
而身为魔界大圣的无天魔祖，也并没有因此被魔界意志抛弃。
双方一个代表秩序，一个代表混乱，分别执掌魔界的两大至宝弑神枪与灭世黑莲，就在这三百之内，分出个高低胜负，决出魔界未来发展方向。
对此，无天魔祖与奎刚法祖两人都是心知肚明的。
但无天魔祖毕竟是来自三界佛门，如何能不知道秩序给一个世界能够带来怎样的变化？
以往时候，他只是把魔界当成是了自己反攻三界的力量，再加上身为魔界大圣已经是魔界的主宰，故而并没有用心经营如今奎刚法祖的出现，自然而然就给他带来的十分压力，那种紧迫感是此前从没有过的体验。
招兵买马。
这是他们双方眼下共同的发展基调，一切战事情都暂时告一段落，双方魔界的无尽深渊为界限，分成了南北魔界。奎刚法祖建立魔国，无天魔祖创建魔宗。
原本剑拔弩张，大战一触即发的魔界，似乎也能了一个难得的和平时期。
只是相对于高高在上的两位大佬，下面的魔界各族以及各处的大妖，就没有那么轻松了作为魔界宝贵的战力，难免是要被双方盯上的，一开始的时候还有些势力或者高手，想要左右逢源，亦或是吃双份儿的好处。
但是他们显然忘记了无天魔祖与奎刚法祖两人的名号.他们本着效率纸上得到原则，那些在面对招揽时，表现出犹豫亦或是明确拒绝的，当即就直接痛下杀手，丝毫没有什么犹豫。
毕竟按下招揽手下，都是在各自的地盘内进行你不为我效力，那就是要投敌，对付敌人那还不简单？
也没有什么可犹豫的。
总之还是一个字，乱。
就算是在奎刚法祖统治的北魔界，也是一样，即便是有点秩序，但也实在是不多.能认真遵守的，更是少之又少。
甚至因为北魔界的规矩太多，让许多魔族之人，主动跑去了无天魔祖统治的南魔界就连一些投降反叛过来的魔族，也生出了悔意。
但.他们既然已经当了叛徒，得罪了无天魔祖，眼下也就只能一条道跟着奎刚法祖走到黑了。
幸好，这些规矩他们来说，远算不上什么约束。
而且，实力强大的家伙，在什么地方都是会有一定特权的，何况是魔界？
大唐前太子李承乾。
因为拜在人教李淳风门下，如今依然是褪去了皇子服饰，穿着一身寻常的道袍，拄着一根铁拐，背着一只葫芦，依照师父的话，要出游远行，亲身感受民间疾苦。
李承乾作为皇子，其实很少会下到民间，当太子的时候，但凡出宫门，那储君的仪仗都是必不可少的.往后太子被父皇废除，更是被禁足于宫中，直到去年皇叔三藏法师取经归来，自己这才能脱困而出。
虽然彻底失去了竞争皇位的希望，但似乎有了一个得成仙得道的机缘.一失一得之间，究竟是是福是祸，谁又能真正说清楚呢？
不仅仅是自己拜入人教，就连青雀都拜入了截教金光仙门下，小妹兕子更是被观音菩萨所救，且收为弟子
当皇帝？
做天子？
岂能比成仙更逍遥快活？
在李承乾正式离开长安之前，他依照师父指点，先来大慈恩寺，要见一见三藏法师。
如今的三藏法师，在大唐之中的声望可谓是如日中天，即便是大慈恩寺不收香火，但是每日前来拜见圣佛祈福的百姓，也一直都是络绎不落。
大慈恩寺，并没有设门槛，凡三界生灵，不论是男女老幼，贫富贵贱，皆可入寺。至于那些心术不正的，如何敢靠近大慈恩寺半步？
当然了，大多数凡人来此，其实都是想要拜在三藏法师门下。
而这其中，只有小部分是倾心于佛法的，绝大多数的凡人，心思还是浅薄了一些，就是奔着长生不老来的。
对此，法海也并不在意，这本就是人性.要正视之，并且做出正确的引导。
而这个时候的法海，似乎也明白了灵山为什么要设下“法不轻传”的潜藏规矩。
但这也绝不是灵山收取人事的理由，最起码大慈恩寺传法，绝不是以这样的标准来评判。
相对于灵山的传法之道，法海还是更倾向于镇元大仙在五庄观的传道之举，故而除了他日常修行所在的大雁塔顶层之外，余下诸层便作为大慈恩寺的藏经阁，并且对外开放。
只是每一层，会有一位守经人。
只有通过守经人的考验，才能去往更上的一层楼。
第一层并没有限制，其中也都是佛门各宗入门的基础经文除却佛门的经文之外，也有玄门道家与儒家各派以及诸子百家的学问学说。
李承乾眼下就在这大雁塔的第一层之中，他并没有着急去面见皇叔三藏法师，反而是在大雁塔第一层之中看起了经文
塔中虽然人多，但除了一些轻微的脚步声与翻书的声音之外，便再没有别的杂乱之声。
李承乾也是受到了此中氛围的影响，抱着一本医家的《扁鹊内经》，渐渐看得入了神。
这《扁鹊内经》，是法海自火云洞所得的百家典籍之一，乃是当年扁鹊成仙之后，留在人间的原本之一。
李承乾适才已经看过了，这里除了《扁鹊内经》之外，医家的各种“典籍”那可是真不少.虽然此前听闻皇叔自火云洞回来之后，送给了宫中一批百家典籍，他也是真没想到其中会有如此的“医经”。
李承乾沉迷医书，也并非是别的什么原因，就是因为他跛足的缘故虽然师父与皇叔都说这是先天有缺，仙法难治但他自己还是不愿意就此认命。
正如三藏法师所言，求人不如求自己，他便自学医经.没想到在这医术一道上，还真有几分天赋，而且他也能够沉心进去，专研此道。
这一点，便是李世民此前也未曾预料到的。
李淳风甚至直接对此做出了评判，即便是李承乾不能修炼成仙，死后也是能够凭借一身的医术，被特招入天庭成为“医仙”的。
特招名额。
这是天庭各部以及冥界各部都有的特殊权限。
人间的那些医道宗师，都是死后灵魂成仙如扁鹊、华佗、张仲景等人，而眼下的大唐，还有一位孙思邈，已经是在天庭挂了名号的。
当年他们这些人，还都一起汇聚在灌江口杨府，为怀孕不适的三公主寸心诊治.因为一个主治医师的名额，连各自医道宗师的“颜面”都不要了，竟当场互相“攻讦”揭短，虽然说手段之恶劣可却得他们还有些可爱。
也不知过了多久。
李承乾腹中轻响了一声，这才让他霎然回神，左右看看依然是天色大晚，可这大雁塔之中读经之人，却依旧不见少。
他白日进来的时候，寺庙之中也到处都是研习经文的僧人塔中的座位早就坐满了，除了走廊过道之中要保持畅通之外，几乎没有什么宽敞的容身之处。
主要也是他一身寻常道袍，虽然在此佛寺之中颇为显眼，但也无人认出他是当朝的前太子.而且以他这个尴尬的身份，恐怕就是有人认出来了，也还是会装不知道。
李承乾是运气好，来的时候正好有一人要走，这才在楼梯下面寻到了一个落脚读书之处。
这是何等的学习氛围啊？
李承乾简直心中感慨，似乎已经能够预见到未来大慈恩寺的兴盛之状了。
“殿下。”
给师父送晚膳的悟净才进塔中，就看到了手持医书的李承乾，便笑着上前打招呼：“殿下莫非一整个白日就在此处看医经？”
“一时入迷，让长老见笑了。”
“阿弥陀佛。”悟净念一声佛号，也不多提此事，依旧笑着说道：“贫僧正要上去，殿下可要一起？”
“劳烦长老引路了。”
“殿下请——”
其实自从李承乾被废之后，就变成了一个桀骜性子，尤其是在李世民的面前，更是放肆无度因为他无所求，便无所畏惧。
而在大慈恩寺中面对皇叔三藏法师的时候，一向都是温雅有礼的形象。
在一个楼梯的转折处，李承乾快步与悟净并排，开口询问道：“敢问长老，小王今日在塔中环顾其中藏经，可谓是包罗万象，佛道儒三家不提，便那些早就消亡了的百家经典，竟也有所藏.”
说到这里，李承乾稍微顿了顿，顺势看了一下悟净的神情，见他依旧是一副笑颜，便接着问道：“可怎么唯独不见贵宗的唯识教法？”
“阿弥陀佛。”悟净再念一声佛号，笑着解释道：“因为唯识教法高深难懂，若不是对佛法有一定见解，恐怕连入门都难而想要真正在唯识教法之上有所成就，那么对于佛门各宗的佛法至少要做到多门精通，一门大成。”
“原来如此。”李承乾闻言若有所思。
悟净也不瞒着，这本也不是秘密，“也是我宗初创，一些本宗基础的经文要义，师父还在编撰之中况且佛法互通，多学些总是没有坏处的。”
况且对于唯识法教来说，别宗的佛法是迟早要学的。
对此悟净本人的感悟最是深厚，所精通的佛法越多，对本宗唯识教法的感悟就会越深。
甚至不拘于佛法，道经，儒经.皆有此功效，可谓是将海纳百川发挥到了极致。
以此，悟净也能够真正体悟到师父的“野心”究竟在何处。
唯识教法难学，已经是佛门公认之事了，即便是灵山的一些的罗汉与菩萨，领会起来都觉着晦涩难懂。
那些凭借法力加升大职正果与职正果的诸佛与菩萨们，更是在唯识教法面前原形毕露因为唯识教法盛行的缘故，然后他们也不得不将荒废了多年的佛法修行重新捡起来。
除非当真躲在自家道场之中不见人，否则再有诸佛相聚的时候，三言两语之间就要露怯，那可就把面皮丢大了。
而且佛门之中会有这样一个状况，凡间的许多凡僧，虽然他们的法力有限，但佛法之深厚，甚至还要超过那些名不副实的诸佛与菩萨们
若是以往也就算了，如今在佛祖的有意推行之下，再加上三藏法师在民间本就有着非常深厚的簇拥，西洲上下的佛寺，自然而然的就开始盛行起了唯识教法。
这其中也有那些跟着三藏法师跑去长安听道的罗汉们的功劳.他们毕竟是西洲修士，如何能在长安久留，况且都是神仙之辈，往来两洲驾云也不过眨眼间的事情故而他们白日里在长安听道学经，晚上还要回到西洲各自的道场传道。
此等场面，让佛祖都感慨万千——以前让他们传扬大乘佛法的时候，怎么不见如此用心？
当年金蝉子在灵山的时候，安可都是“人嫌狗厌”之辈，如今转世重修成为三藏圣如来，却让你们如此追捧
佛祖无奈的摇摇头，只能说世事无常，即便是他也绝难看穿未来的种种变化。
李承乾一路上到了九层，面见到了三藏法师，躬身行礼道：“小侄见过皇叔。”
李世民的几个受宠的子女，在私下里见到三藏法师的时候，都是称呼他为“皇叔”的，以示亲近。
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其实对于魔界的生灵来说，杀戮、暴虐、背叛本就是家常便饭，仿佛都是刻在他们生命之中的本能。
所谓秩序，对于他们来说，绝对是难以承受的枷锁。
相对于对魔界众生放任自流，只是在名义上统治他们的无天魔祖，奎刚法祖则是建魔国，并且立下了魔帝，就是要制定规则，让一盘散沙的魔界凝聚一处。
毕竟是玉帝的化身，即便是与魔界意志同化，在一定程度上也是代表着秩序。
或许这也是魔界意志要同化玉帝化身的原因之一。
自魔界诞生以来，混乱便充斥着整个世界，相对于秩序还算完整的三界，魔界的发展不知道落后了多少万年。
而身为魔界大圣的无天魔祖，也并没有因此被魔界意志抛弃。
双方一个代表秩序，一个代表混乱，分别执掌魔界的两大至宝弑神枪与灭世黑莲，就在这三百之内，分出个高低胜负，决出魔界未来发展方向。
对此，无天魔祖与奎刚法祖两人都是心知肚明的。
但无天魔祖毕竟是来自三界佛门，如何能不知道秩序给一个世界能够带来怎样的变化？
以往时候，他只是把魔界当成是了自己反攻三界的力量，再加上身为魔界大圣已经是魔界的主宰，故而并没有用心经营如今奎刚法祖的出现，自然而然就给他带来的十分压力，那种紧迫感是此前从没有过的体验。
招兵买马。
这是他们双方眼下共同的发展基调，一切战事情都暂时告一段落，双方魔界的无尽深渊为界限，分成了南北魔界。奎刚法祖建立魔国，无天魔祖创建魔宗。
原本剑拔弩张，大战一触即发的魔界，似乎也能了一个难得的和平时期。
只是相对于高高在上的两位大佬，下面的魔界各族以及各处的大妖，就没有那么轻松了作为魔界宝贵的战力，难免是要被双方盯上的，一开始的时候还有些势力或者高手，想要左右逢源，亦或是吃双份儿的好处。
但是他们显然忘记了无天魔祖与奎刚法祖两人的名号.他们本着效率纸上得到原则，那些在面对招揽时，表现出犹豫亦或是明确拒绝的，当即就直接痛下杀手，丝毫没有什么犹豫。
毕竟按下招揽手下，都是在各自的地盘内进行你不为我效力，那就是要投敌，对付敌人那还不简单？
也没有什么可犹豫的。
总之还是一个字，乱。
就算是在奎刚法祖统治的北魔界，也是一样，即便是有点秩序，但也实在是不多.能认真遵守的，更是少之又少。
甚至因为北魔界的规矩太多，让许多魔族之人，主动跑去了无天魔祖统治的南魔界就连一些投降反叛过来的魔族，也生出了悔意。
但.他们既然已经当了叛徒，得罪了无天魔祖，眼下也就只能一条道跟着奎刚法祖走到黑了。
幸好，这些规矩他们来说，远算不上什么约束。
而且，实力强大的家伙，在什么地方都是会有一定特权的，何况是魔界？
大唐前太子李承乾。
因为拜在人教李淳风门下，如今依然是褪去了皇子服饰，穿着一身寻常的道袍，拄着一根铁拐，背着一只葫芦，依照师父的话，要出游远行，亲身感受民间疾苦。
李承乾作为皇子，其实很少会下到民间，当太子的时候，但凡出宫门，那储君的仪仗都是必不可少的.往后太子被父皇废除，更是被禁足于宫中，直到去年皇叔三藏法师取经归来，自己这才能脱困而出。
虽然彻底失去了竞争皇位的希望，但似乎有了一个得成仙得道的机缘.一失一得之间，究竟是是福是祸，谁又能真正说清楚呢？
不仅仅是自己拜入人教，就连青雀都拜入了截教金光仙门下，小妹兕子更是被观音菩萨所救，且收为弟子
当皇帝？
做天子？
岂能比成仙更逍遥快活？
在李承乾正式离开长安之前，他依照师父指点，先来大慈恩寺，要见一见三藏法师。
如今的三藏法师，在大唐之中的声望可谓是如日中天，即便是大慈恩寺不收香火，但是每日前来拜见圣佛祈福的百姓，也一直都是络绎不落。
大慈恩寺，并没有设门槛，凡三界生灵，不论是男女老幼，贫富贵贱，皆可入寺。至于那些心术不正的，如何敢靠近大慈恩寺半步？
当然了，大多数凡人来此，其实都是想要拜在三藏法师门下。
而这其中，只有小部分是倾心于佛法的，绝大多数的凡人，心思还是浅薄了一些，就是奔着长生不老来的。
对此，法海也并不在意，这本就是人性.要正视之，并且做出正确的引导。
而这个时候的法海，似乎也明白了灵山为什么要设下“法不轻传”的潜藏规矩。
但这也绝不是灵山收取人事的理由，最起码大慈恩寺传法，绝不是以这样的标准来评判。
相对于灵山的传法之道，法海还是更倾向于镇元大仙在五庄观的传道之举，故而除了他日常修行所在的大雁塔顶层之外，余下诸层便作为大慈恩寺的藏经阁，并且对外开放。
只是每一层，会有一位守经人。
只有通过守经人的考验，才能去往更上的一层楼。
第一层并没有限制，其中也都是佛门各宗入门的基础经文除却佛门的经文之外，也有玄门道家与儒家各派以及诸子百家的学问学说。
李承乾眼下就在这大雁塔的第一层之中，他并没有着急去面见皇叔三藏法师，反而是在大雁塔第一层之中看起了经文
塔中虽然人多，但除了一些轻微的脚步声与翻书的声音之外，便再没有别的杂乱之声。
李承乾也是受到了此中氛围的影响，抱着一本医家的《扁鹊内经》，渐渐看得入了神。
这《扁鹊内经》，是法海自火云洞所得的百家典籍之一，乃是当年扁鹊成仙之后，留在人间的原本之一。
李承乾适才已经看过了，这里除了《扁鹊内经》之外，医家的各种“典籍”那可是真不少.虽然此前听闻皇叔自火云洞回来之后，送给了宫中一批百家典籍，他也是真没想到其中会有如此的“医经”。
李承乾沉迷医书，也并非是别的什么原因，就是因为他跛足的缘故虽然师父与皇叔都说这是先天有缺，仙法难治但他自己还是不愿意就此认命。
正如三藏法师所言，求人不如求自己，他便自学医经.没想到在这医术一道上，还真有几分天赋，而且他也能够沉心进去，专研此道。
这一点，便是李世民此前也未曾预料到的。
李淳风甚至直接对此做出了评判，即便是李承乾不能修炼成仙，死后也是能够凭借一身的医术，被特招入天庭成为“医仙”的。
特招名额。
这是天庭各部以及冥界各部都有的特殊权限。
人间的那些医道宗师，都是死后灵魂成仙如扁鹊、华佗、张仲景等人，而眼下的大唐，还有一位孙思邈，已经是在天庭挂了名号的。
当年他们这些人，还都一起汇聚在灌江口杨府，为怀孕不适的三公主寸心诊治.因为一个主治医师的名额，连各自医道宗师的“颜面”都不要了，竟当场互相“攻讦”揭短，虽然说手段之恶劣可却得他们还有些可爱。
也不知过了多久。
李承乾腹中轻响了一声，这才让他霎然回神，左右看看依然是天色大晚，可这大雁塔之中读经之人，却依旧不见少。
他白日进来的时候，寺庙之中也到处都是研习经文的僧人塔中的座位早就坐满了，除了走廊过道之中要保持畅通之外，几乎没有什么宽敞的容身之处。
主要也是他一身寻常道袍，虽然在此佛寺之中颇为显眼，但也无人认出他是当朝的前太子.而且以他这个尴尬的身份，恐怕就是有人认出来了，也还是会装不知道。
李承乾是运气好，来的时候正好有一人要走，这才在楼梯下面寻到了一个落脚读书之处。
这是何等的学习氛围啊？
李承乾简直心中感慨，似乎已经能够预见到未来大慈恩寺的兴盛之状了。
“殿下。”
给师父送晚膳的悟净才进塔中，就看到了手持医书的李承乾，便笑着上前打招呼：“殿下莫非一整个白日就在此处看医经？”
“一时入迷，让长老见笑了。”
“阿弥陀佛。”悟净念一声佛号，也不多提此事，依旧笑着说道：“贫僧正要上去，殿下可要一起？”
“劳烦长老引路了。”
“殿下请——”
其实自从李承乾被废之后，就变成了一个桀骜性子，尤其是在李世民的面前，更是放肆无度因为他无所求，便无所畏惧。
而在大慈恩寺中面对皇叔三藏法师的时候，一向都是温雅有礼的形象。
在一个楼梯的转折处，李承乾快步与悟净并排，开口询问道：“敢问长老，小王今日在塔中环顾其中藏经，可谓是包罗万象，佛道儒三家不提，便那些早就消亡了的百家经典，竟也有所藏.”
说到这里，李承乾稍微顿了顿，顺势看了一下悟净的神情，见他依旧是一副笑颜，便接着问道：“可怎么唯独不见贵宗的唯识教法？”
“阿弥陀佛。”悟净再念一声佛号，笑着解释道：“因为唯识教法高深难懂，若不是对佛法有一定见解，恐怕连入门都难而想要真正在唯识教法之上有所成就，那么对于佛门各宗的佛法至少要做到多门精通，一门大成。”
“原来如此。”李承乾闻言若有所思。
悟净也不瞒着，这本也不是秘密，“也是我宗初创，一些本宗基础的经文要义，师父还在编撰之中况且佛法互通，多学些总是没有坏处的。”
况且对于唯识法教来说，别宗的佛法是迟早要学的。
对此悟净本人的感悟最是深厚，所精通的佛法越多，对本宗唯识教法的感悟就会越深。
甚至不拘于佛法，道经，儒经.皆有此功效，可谓是将海纳百川发挥到了极致。
以此，悟净也能够真正体悟到师父的“野心”究竟在何处。
唯识教法难学，已经是佛门公认之事了，即便是灵山的一些的罗汉与菩萨，领会起来都觉着晦涩难懂。
那些凭借法力加升大职正果与职正果的诸佛与菩萨们，更是在唯识教法面前原形毕露因为唯识教法盛行的缘故，然后他们也不得不将荒废了多年的佛法修行重新捡起来。
除非当真躲在自家道场之中不见人，否则再有诸佛相聚的时候，三言两语之间就要露怯，那可就把面皮丢大了。
而且佛门之中会有这样一个状况，凡间的许多凡僧，虽然他们的法力有限，但佛法之深厚，甚至还要超过那些名不副实的诸佛与菩萨们
若是以往也就算了，如今在佛祖的有意推行之下，再加上三藏法师在民间本就有着非常深厚的簇拥，西洲上下的佛寺，自然而然的就开始盛行起了唯识教法。
这其中也有那些跟着三藏法师跑去长安听道的罗汉们的功劳.他们毕竟是西洲修士，如何能在长安久留，况且都是神仙之辈，往来两洲驾云也不过眨眼间的事情故而他们白日里在长安听道学经，晚上还要回到西洲各自的道场传道。
此等场面，让佛祖都感慨万千——以前让他们传扬大乘佛法的时候，怎么不见如此用心？
当年金蝉子在灵山的时候，安可都是“人嫌狗厌”之辈，如今转世重修成为三藏圣如来，却让你们如此追捧
佛祖无奈的摇摇头，只能说世事无常，即便是他也绝难看穿未来的种种变化。
李承乾一路上到了九层，面见到了三藏法师，躬身行礼道：“小侄见过皇叔。”
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